教皇弗朗西斯通谕对气候变化的重要性


<p>当总统上周在梵蒂冈与教皇见面时,就好像他们是不同物种的成员一样,在价值和风格方面相差甚远,以至于将他们分开的实际内容证明难以捉摸弗朗西斯狡猾地向特朗普赠送礼物,那个 - 截至昨天 - 将他们的反对定义为绝对的礼物是他的气候变化通谕的副本,“Laudato Si”特朗普礼貌地承诺阅读它当然在退出巴黎气候协议时,总统拆除了所有的东西</p><p> 2015年教皇宣言代表在这一点上,在特朗普决定之后的第二天,“Laudato Si”比以往任何时候都更加重要人类对未能照顾地球的严厉起诉,这也是对现在每个政府面临的重大选择的深刻描述,公司和特朗普这个星球上的人可能没有读过它,但是每个想要明确理解他所代表的危险深度的人应该是“Laudato Si”我sa宣言如果你在两年前阅读它,现在再读一遍</p><p>通谕是对多方面气候危机的清晰认识弗朗西斯将地球描述为“巨大的污秽堆”并哀悼“成千上万的植物和动物物种的消失”一年,“永远失去”;他称清洁水是“基本和普遍的人权”,并注意到“当前发展模式与一次性文化”之间的联系;他认识到全球变暖具有人类原因的“非常可靠的科学共识”以及全球北方在经历了几个世纪的市场掠夺和污染之后的“生态债务”欠欠工业化的南方所有这一切,教皇弗朗西斯宣称,导致“姐妹”地球,以及我们世界的所有被遗弃的人,大声呼喊,恳求我们采取另一种方针“但对于弗朗西斯来说,这个危险的退化星球是一个更深层次问题的表现,因为”我们不能认为能够治愈我们与大自然的关系没有治愈所有基本人际关系的环境“虽然教皇不会这样说,但特朗普是产生大气污染的道德污染的一个体现,这表明我们人类彼此相关的方式出现了严重错误,特朗普,强迫性高音扬声器,是数字超载的产物和开发者,用弗朗西斯的话说,“一种与d有关的新型人为情感服务和展示,而不是与其他人和自然,“让我们阻止”直接接触他人的痛苦,恐惧和乐趣“这种疾病很普遍;当总统将世界划分为赢家和输家之间时,许多人都同意他的观点</p><p>维护人类团结理想的巴黎协议拒绝了这种范式,这最终也是为什么它的艺术大师拒绝了巴黎但是零和的组织方式生活 - 个人和国际 - 除了死亡之外什么也没有带来,而地球告诉我们这一点与大多数环境保护主义者不同,弗朗西斯将气候退化的核心定位于人类的经济和社会退化中作为等级制度的逆转者,他通过拯救地球不足以拯救地球弗朗西斯批评“经济学家,金融家和技术专家”,他们使用“绿色修辞”,促进可能清洁水和空气的生态资本主义和技术科学,或者应对海平面上升,但仍将保持无限增长的崇拜,促进开放式消费,加强不公平的货物分配,以及保护继续蹂躏穷人的市场经济 - 一种“导致地球被挤得超出每一个极限的方法”想象唐纳德特朗普使用“公民和政治之爱”这句话然而,这定义了教皇弗朗西斯在他的严厉和不屈不挠之后提供的处方诊断“我们必须重新认识到我们需要彼此,我们对他人和世界负有共同的责任,这是好的和体面的,值得的,”他写道:“我们有足够的不道德行为和道德的嘲弄,善良,信仰和诚实现在是时候承认轻松的肤浅使我们没有好处“对弗朗西斯来说,作为一个宗教人士,对邻居的爱是上帝存在的最可靠迹象 但他的邀请是非常世俗的,因为他批评减少家庭,部落和国家的萎缩的爱的圈子,以避免与更大的人类共同体的庇护所与这个世界有关,而不是下一个这个世界的价值是绝对的如果救援我们独一无二的天堂需要经济,心理,政治和精神革命 - 或者更确切地说,一场革命将所有这些结合在一起 - 然后让我们谈论它这就是这个通谕的信息,特朗普给国家的礼物和世界是唯一的恐惧即使是那些掌握气候危机紧迫性的人也可能会把它看作是一个已经失去的原因,一个充满希望的致命消灭者</p><p>即使他们自己也可以加入特朗普的公然戒烟,但是,弗朗西斯在消除希望之前的辞职本身就是致命的当教皇在“劳达托斯”中辩称,我们必须接受人类对威胁人类生存的责任,他仍然坚持认为我们“也有能力超越自我,再次选择好的东西,并重新开始“面对受威胁的环境,我们可以做到这一点面对总统的愚蠢虚无主义者,
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